F4 Schwaigern

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Lukas Streeb - Das Geheimnis christlicher Gemeinschaft

Lukas Streeb spricht über Marias Begegnung mit Elisabeth: Deren Bestätigung stärkt Marias Glauben und Freude. Jesu Perspektive stellt gesellschaftliche Rangordnungen infrage; christliche Gemeinschaft hilft, Fragen und Zweifel gemeinsam zu klären.

10.11.2026 28 min F4 Schwaigern, Lukas Streeb

Video zur Episode

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Zusammenfassung & Show Notes

Das Geheimnis christlicher Gemeinschaft

In dieser Predigt spricht Lukas Streeb darüber, wie eine Wahrheit zunächst verstandesmäßig erfasst werden kann, bevor sie das Herz erreicht. Er erzählt vom schmerzlichen Abschied vom Familienhaus und nutzt diese Erfahrung als Einstieg in die Geschichte von Maria: Auch sie muss erst allmählich begreifen, was die Ankündigung ihrer Schwangerschaft für ihr Leben bedeutet.

Nach der Begegnung mit dem Engel reist Maria zu ihrer Verwandten Elisabeth. Obwohl sie unverheiratet und schwanger ist, nimmt sie die beschwerliche Reise auf sich, weil sie Gemeinschaft und Verständnis sucht. Als sie eintrifft, springt Elisabeths Kind Johannes vor Freude im Mutterleib, und Elisabeth wird vom Heiligen Geist erfüllt. Sie bestätigt Maria, dass sie gesegnet ist, weil Gott durch sie den verheißenen Retter zur Welt bringen wird.

Die Predigt betrachtet auch, wie Elisabeth Maria Ehre erweist, obwohl sie nach den gesellschaftlichen Maßstäben älter und angesehener ist. Daraus entwickelt Streeb die Aufforderung, Menschen nicht nach Einfluss, Besitz, Bildung oder äußerem Eindruck zu beurteilen. Die Perspektive Jesu, so die Predigt, stellt gewohnte Rangordnungen infrage und hebt Menschen hervor, die die Welt oft für schwach oder unbedeutend hält.

Elisabeth erklärt Maria außerdem für glücklich, weil sie Gottes Zusage geglaubt hat. Streeb verbindet diese Bestätigung mit Marias anschließendem Lobgesang und beschreibt die Begegnung als einen Schritt, durch den Marias Unsicherheit in Freude übergeht. Er betont, dass persönliche Zeit mit Gott wichtig ist, aber für ein christliches Leben auch die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen gebraucht wird.

Abschließend erläutert Streeb zwei Dinge, die christliche Gemeinschaft ermöglichen kann: Erkenntnis und Klarheit. Durch andere Menschen können Seiten Jesu sichtbar werden, die man allein möglicherweise nicht wahrnehmen würde. Außerdem kann Gemeinschaft helfen, persönliche Eindrücke und Berufungen gemeinsam zu prüfen. Die Predigt ermutigt dazu, sich verbindlich auf eine Gemeinschaft einzulassen, in der Menschen offen über Fragen und Zweifel sprechen können.

Das und mehr erzählt uns Lukas Streeb

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Transkript

Anfang des Jahres mussten wir umziehen. Beruflicher Wechsel stand an, nicht ganz aus eigenem Antrieb. Und das hieß, wir mussten umziehen, das gehörte meinem Dienst dazu, in meiner Arbeit, und auch unsere Wohnung verlassen. Die Wohnung, in der unsere Kinder aufgewachsen sind, in der wir den ersten, wahrscheinlich auch den prägigsten Zeitabschnitt als Familie verbracht haben. Und es ist uns sehr, sehr schwer gefallen, diesen liebgewonnenen Ort, an dem wir uns so wohl gefühlt haben, wo wir so viel erlebt haben, zu verlassen. Und im Kopf wusste ich das die ganze Zeit. Aber irgendwie schiebt man das dann immer von sich weg. Man weiß es auf einer intellektuellen Ebene, weiß man es die ganze Zeit. Aber dann denkt man, das sind ja noch ein paar Monate, ist ja noch ewig hin. Es sind ja noch ein paar Wochen, ja noch ein paar Tage, ja noch Tag des Umsatzes, ja noch ein paar Stunden, noch eine Nacht. Man schiebt es immer weiter von sich weg. Bis zu dem Punkt, wo der Umzugswagen gepackt war, die ganze Wohnung leer war, wir allein in der Wohnung standen, kurz davor ins Auto zu steigen und wegzufahren, diese Wohnung für immer zu verlassen. Und das war der Moment, das war erst der Moment, wo ich es wirklich mit dem Herzen verstanden habe, was es heißt. Wo es mich wie ein Hammerschlag auf einmal mit ganzer Wucht getroffen hat, was das jetzt bedeutet, was jetzt ansteht. Und da sind auch ein paar Tränen geflossen, da bin ich ehrlich. Es braucht Zeit, bis Dinge vom Kopf ins Herz gehen. Es braucht Zeit. Und so einen Prozess, den begleiten wir auch in unserem Text heute, den sehen wir auch in unserem Text, wie aus Ungewissheit Freude wird. Wie göttliche Wahrheit nicht nur mit dem Kopf verstanden wird, sondern mit dem Herzen, wie sie zum Lebensantrieb wird, wie sie das Leben verändert. Wie das im Leben von Maria passiert und wie das auch bei dir geschehen kann. Und Maria geht zwei Stationen zu ihrer Freude. Zwei Stationen, die ich genannt habe, gesegnet und glücklich. Gesegnet und glücklich. Zuerst einmal haben wir das Kind, das in Marias Bauch ist, es wird alles verändern. Und es tut schon vor seiner Geburt. Maria ist gesegnet. Zuerst ein bisschen Kontext. Was ist denn vor diesem Text, den wir gehört haben, passiert? Es ist eine Geschichte, die wahrscheinlich ganz viele von euch schon mal gehört haben. Maria, eine junge Frau, verlobt, aber noch nicht verheiratet, ihr erscheint ein Engel. Und dieser Engel kündigt ihr an, du wirst ein Kind bekommen, dieses Kind wird der verheißene Retterkönig der Messias für Israel sein, der Befreiung bringt, der Rettung bringt. Und ist an sich eine gute Nachricht. Aber Maria weiß auch gleichzeitig, was es für sie bedeutet, ein Kind als unverheiratete Frau zu bekommen. Das heißt, im schlechtesten Fall kann es ihr Todesurteil sein. Sie kann als Ehebrecherin gesteinigt werden. Und selbst im besten Fall, dass ihr Verlobter dieses Kind als sein eigenes anerkennt, hatten die Leute damals auch Kalender. Die können auch neun Monate zurückgehen vom Geburtsdatum und sehen dann, ah, das passt aber nicht ganz im Hochzeitsdatum zusammen. Von diesem Moment an, das war Maria klar, war sie für immer die Mutter eines unehelichen Kindes. Ein Leben in Schande, in Schmach, in Demütigung war ihre beste Option, was ihr passieren könnte. Und trotzdem geht sie den Vertrauensschritt. Sie sagt zu dem Engel, sagt zu Gott, dein Wille geschehe. Ich bin die Magd, ich bin die Dienerin, eigentlich die Sklavin des Herrn. Tu mit mir, was auch immer du tun willst. Sie geht den Vertrauensschritt und dann verschwindet der Engel und auf einmal ist Maria wieder alleine, ganz alleine, sie steht wortwörtlich alleine da und was soll sie jetzt tun? Und auf eine Art hat der Engel ihr das auch schon gesagt, weil er ihr davon erzählt hat, dass ihre Verwandte Elisabeth, die eigentlich alt und kinderlos mit ihrem Mann war, dass die ein Kind bekommen wird, dass die schwanger werden wird. Elisabeth und Zacharias, ein altes Priester-Ehepaar, kinderlos. Und auch da gab es eine Engelserscheinung. Zacharias ist bei seinem Dienst im Tempel ein Engel erschienen und hat ihnen verkündet, sie werden ein Kind bekommen, seine Frau und er. Und dieses Kind wird später als Johannes der Täufel bekannt sein, der den Weg für das Kind von Maria, Jesus, vorbereiten soll. Und der Engel erwähnt es gegenüber Maria. Es ist eigentlich ein Zeichen. Also der Engel sagt, du kannst Gott vertrauen, weil über deine Verwandte hieß es, sie kann keine Kinder bekommen und Gott, Vers 36, da habt ihr ihn eingeblendet, über deine Verwandte hieß es, sie kann keine Kinder bekommen und sie bekommt ein Kind. Dann kann Gott auch was viel Größeres an dir tun. Aber es ist nicht nur ein Zeichen. Und Maria versteht es, weil, dann kommt dir der Gedanke, Moment mal, dieser Engel hat meine Verwandte Elisabeth erwähnt. Niemand versteht mich, niemand versteht, was gerade in meinem Leben passiert, was das bedeutet. Niemand wird mir überhaupt glauben. Wenn es irgendjemand gibt, der mich vielleicht verstehen kann, der vielleicht irgendwie nachvollziehen kann, was mir passiert ist, dann ist es Elisabeth. Ich kann ihr davon erzählen. Ich brauche die Gemeinschaft mit ihr. Und daraufhin zieht sie los. Vers 39. So schnell sie konnte, wandelte sie zu einer Stadt im Bergland von Judäa. Zu diesem Zeitpunkt war Maria erstens schwanger und zweitens noch unverheiratet. Als unverheiratete Frau damals alleine zu reisen, war schon an sich ein Wagnis, das schwanger zu tun, nochmal eine ganz andere Situation. Und wir reden hier nicht über einen Spaziergang. Wir wissen nicht genau, wo Elisabeth gewohnt hat, aber ihr Ehemann war Priester. Also in der Nähe von Jerusalem haben die Priester gewohnt. Und Jerusalem liegt 95 Kilometer entfernt von Nazareth. Wir reden hier über zwei bis drei Tagesreisen. Als Frau, alleine und zudem noch schwanger. So wichtig war Maria, diese Gemeinschaft mit Elisabeth. Sie hat gesagt, ich kann das nicht alleine, ich brauche Gemeinschaft. Und als sie erst nicht am Ziel ankommt, in den Versen 40 und 41, passiert was Besonderes. Dort gingen sie in das Haus von Zacharias und begrüßte Elisabeth. Als Elisabeth den Gruß von Maria hörte, sprang das Kind vor Freude in ihrem Bau. Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt. Das Kind, im Bauch von Elisabeth, wie schon gesagt, ist Johannes der Täufer. Der, der auf Jesus vorbereiten soll. Der, über den gesagt wird in Vers 15, schon im Mutterleib wird Gott ihn mit dem Heiligen Geist erfüllen. Und beide diese Dinge, das tut Johannes schon vor seiner Geburt. Schon vor seiner Geburt ist er voll von Gottes Geist. Schon vor seiner Geburt weist er auf Jesus hin, durch seine Bewegung im Mutterleib. Beides tut er schon hier. Er macht auf Jesus aufmerksam. Und dann erfüllt Gottes Geist Elisabeth. Gott spricht durch Elisabeth. Gott leidet Menschen durch seinen Geist. Und in dem Fall tut er das, damit Elisabeth diese Bewegung ihres Kindes richtig deuten kann, indem sie Maria Dinge, göttliche Wahrheiten zusprechen kann. Vers 42 Und rief mit lauter Stimme Elisabeth, Gesegnet bist du unter allen Frauen und gesegnet ist das Kind in deinem Bau. Wir wissen nicht, woher Elisabeth über diese Schwangerschaft Bescheid weiß. Wahrscheinlich war Maria dann noch so am Anfang, dass es optisch vielleicht nicht oder wahrscheinlich nicht sichtbar war. Gut möglich, dass ihr der Heilige Geist einfach direkt eingegeben hat. Oder Maria doch vor dann bei ihrer Begrüßung quasi direkt schon davon erzählt hat. So oder so, sie weiß, was das bedeutet. Maria ist gesegnet, sie ist beschenkt. Was Gott durch sie tun will, Israel, seinen Retter schenken, auf das Israel schon so lange, seit Jahrtausenden eigentlich wartet, das würde durch Maria tun. Das ist ein Geschenk. Das ist ein Geschenk für Maria, das ist ein Geschenk für Elisabeth, dass Gott ihr die Ehre macht und ihre Verwandten sein, oder durch ihre Verwandte diesen Retter zu schenken. Und dass Maria gesegnet ist unter den Frauen, das heißt nicht, dass sie irgendwie besser ist als andere Frauen, dass sie über anderen Frauen steht. Das ist auch ein Schluss, den viele Leute im Laufe der Jahrhunderte daraus gezogen haben. Das ist nicht gemeint. Aber sie ist gesegnet, weil sie einen besonderen Anteil an dem hat, wie Gott handelt. Sie ist unmittelbar dran, was Gott an rettenden Handeln tut für Israel und wie wir aus unserer Perspektive wissen, für die ganze Welt. Und darüber freut sich Elisabeth. Das ist auch für sie eine Ehre. Und Vers 43. Wie komme ich zu der Ehre, dass die Mutter meines Herrn mich besucht? Elisabeth sagt, es ist für mich eine Ehre. Warum besucht mich die Mutter meines Herrn? Sie stellt sich unter Maria. Und eigentlich sollte es genau andersrum sein. Eigentlich ist Elisabeth in jeder Hinsicht die Höhergestellte. Sie ist verheiratet, Maria ist es nicht. Sie ist älter, Maria ist jünger. Vielleicht gut möglich, dass Maria im Teenageralter war, also 15, 16. Und Elisabeth ist die Frau eines Priesters. Also die gottesnahste Beschäftigung, die man sich irgendwie vorstellen konnte. In jeder Hinsicht ist die verheiratete, ältere Priestersfrau Elisabeth, nach jedem Maßstab steht die über Maria, einer jungen Unverheirateten. Ungewollt, also nicht ungewollt, aber unehelich schwangeren, jungen Frau. Und trotzdem stellt sie sich unter Maria. Das... Das ist genau andersrum, wie es sein sollte. Und ihr könnt euch vielleicht vorstellen, was es für Maria bedeutet. Sie kommt dahin, jung, unsicher, mit einer völlig unsicheren Zukunftsperspektive, zu der respektablen Verwandten und die dreht einfach alles um. Diese ganzen gewohnten Strukturen, die sind auf einmal auf den Kopf gestellt. Jesus verändert alles. Wenn Jesus kommt, dann verändern sich die Strukturen, die Muster einer Gesellschaft. Die werden auf den Kopf gestellt, die bleiben nicht mehr so, wie sie sind. Das Angesehene auf einmal wird es vielleicht weniger wert und das Unbedeutende wird wichtig gemacht und emporgehoben. Das ist die Jesus-Perspektive, es ist nicht das, wie wir Menschen die Welt wahrnehmen. Das Traurige ist, dass auch wenn du eine Jesus-Beziehung hast, ich kenne das von mir, dann versagst du wahrscheinlich so oft drin, diese Jesus-Perspektive einzunehmen. Dann ertappst du dich eben doch dabei, dass du andere bewertest nach ihrem Einfluss, nach ihrem Besitz, nach ihrer Bildung, nach ihrem Auftritt, nach ihrem Aussehen, was auch immer. Du misst andere nach menschlichen Maßstäben und du behandelst sie auch dementsprechend, also besser oder schlechter, je nachdem zu welchem Ergebnis du kommst, wenn es darum geht, sie zu beurteilen. Und dadurch limitierst du dich, dadurch begrenzt du dich. Hätte Elisabeth einfach nach menschlichen Maßstäben gedacht, hätte sie das verpasst, was Gott durch Maria tun will, was Gott durch Maria getan hat. Wenn du dich so limitierst und einschränkst und begrenzt, dann wirst du Dinge verpassen, die Gott vorbereitet hat, die Gott geschehen lässt. Lass dich ein auf das Unschonbare, auf das Schwache, auf das Ärmliche, auf das Unanseelige, wo dich, wenn du ganz ehrlich bist, vielleicht unwillkürlich eher abstößt. Wo du sagst, da will ich eigentlich nichts mit zu tun haben. Lass dich darauf ein. Schau durch die Jesusbrille und wirst Dinge erleben, du wirst erleben, wie Gott handelt, auch an Orten, wo du es nie vermutest hattest. Und die Jesus-Perspektive, von der lesen wir in 1. Korinther 1, Vers 27. Nein, was der Welt als dumm erscheint, das hat Gott ausgewählt, um die Weisen zu demütigen. Und was der Welt schwach erscheint, das hat Gott ausgewählt, um ihre Stärke zu beschämen. So handelt Gott, so denkt Gott. Denkst du auch so? Wenn du merkst, nee, tue ich nicht. Dann leg diesen Stolz ab. Diesen Stolz über das, was du vielleicht bist. Und hör auf Gott. Es wird dein Leben verändern. Wie es auch für Maria geschehen ist. Und diese Begegnung, wahrscheinlich bringt es Maria schon ins Nachdenken. Aber Gott tut noch mehr, um ihr seinen Weg zu zeigen. Er tut noch mehr, um ihr wirklich klar zu machen, worum es geht. Und das ist ihre zweite Station. Maria ist glücklich. Elisabeth hat noch mehr zu sagen, die Verse 44 und 45. Als ich deinen Gruß hörte, sprang das Kinn vor Freude in meinem Bauch. Glückselig bist du, denn du hast geglaubt. Was der Herr versprochen hat, geht in Erfüllung. Wir haben hier was, was wir später noch öfters finden in den Evangelien, nämlich eine Seligpreisung. Jemand wird für selig oder für glückselig erklärt. Und dieses Wort glückselig, das war ursprünglich ein Begriff, der hat Angehörige der Oberschicht gekennzeichnet. Also Menschen von einem höheren Stand. Wir haben in Deutschland so eine ähnliche Redewendung, das adelt dich. Also dieses Tun, das adelt dich. Das ist der Gedanke, der dahinter steckt. Du bist in den höheren Stand erhoben. Dass Maria Gott vertraut, das freut Gott. Das adelt sie, das hebt sie in hohes Ansehen bei Gott. Und das allein soll eigentlich der Grund für Glück sein, für Freude sein. Und es ist genau das, was Maria jetzt hören muss. Weil unser Text hier ist ein Zwischenschritt. Und Maria ist in diesem Text eigentlich noch nicht fröhlich oder glücklich, soweit wir es sagen können. Wir haben, als der Engel hier erscheint, tut sie diesen Gehorsamsschritt. Sie sagt, Gott, ich vertraue dir. Von Freude, von Glück hören wir da nichts. Aber dann im Text danach, Vers 46, singt sie ein Loblied. Sie ist so voller Freude, dass es raussprudelt, dass sie es gar nicht in sich halten kann. Irgendwas passiert zwischen dieser Engelserscheinung, diesem Loblied, da passiert irgendwas in Maria. Ihr Herz verändert sich, ihre Perspektive auf das, was gerade mit ihr passiert ist, verändert sich. Sie hat erst durch die Gemeinschaft mit Elisabeth wirklich verstanden, was hier passiert. Und das ist ein ganz, ganz wichtiger Gedanke für dich. Es gibt Dinge in der Beziehung mit Jesus oder auf dem Weg hin zu Jesus, die wirst du alleine nicht verstehen. Du wirst alleine nicht alles verstehen, was Jesus hier sagen soll. Und du wirst sehr viel weniger verstehen, als du mit anderen verstehen kannst. Manche Menschen mit einer Jesusbeziehung machen gerne stille Zeit. Das ist ein Begriff, vielleicht kannst du damit nicht so viel anfangen. Das heißt, ja gut, heißt für jeden ein bisschen was anderes, würde ich sagen. Zeit im Gebet, Zeit im Bibellesen mit Lobpreis. Ich nehme Zeit mit Gott. Ich habe Zeit mit Gott. Das ist das, was man gerne als stille Zeit bezeichnet. Und ich bin jetzt ehrlich, oft ist es so, dass man denkt, okay, ich habe das jetzt gemacht, aber eigentlich wäre da ein bisschen mehr gegangen. Ich habe das gemacht, aber ich wünschte mir eigentlich, Gott würde da deutlicher mit mir reden. Ich wünschte mir, da würde sich was in meinem Leben verändern. Da würde ein bisschen was passieren. Und wenn man aus der Perspektive schaut, hatte Maria die beste stille Zeit aller Zeiten. Da hat sich jede Menge verändert und Gott hat einen Engel geschickt, der direkt mit ihr geredet hat. Also deutlicher geht es ja nicht. Es war die beste stille Zeit, die man sich wünschen kann. Und trotzdem hat es nicht gereicht. Es hat nicht gereicht, um sie zu dieser Freude hinzubringen, die wir später im Text sehen. Stille Zeit ist was Feines, ein gutes persönliches Erlebnis mit Gott ist schön, alleine reicht es nicht aus. Dein christliches Leben, ein christliches Leben braucht zwei Dinge. Das kann man sich vorstellen wie beim Körper. Also Ernährung ist eine komplizierte Sache, aber ganz runtergebrochen braucht dein Körper genau zwei Dinge. Er braucht Fett und er braucht Eiweiß, sonst stirbt er. Er braucht diese zwei Dinge, mit ganz vielen anderen kommt er irgendwie klar, aber ohne diese zwei Dinge stirbt er. Es geht einfach nicht anders. Du brauchst diese zwei Dinge und du kannst es einen nicht mit dem anderen ersetzen. Du brauchst beides. Und genauso hat das christliche Leben zwei Säulen. Die Beziehungspflege mit Gott direkt, das 1 zu 1, wenn man es so will, und das Leben in der christlichen Gemeinschaft. Und du kannst sagen, ich nehme nur eins von beiden, dann wird dein geistliches Leben verkümmern, es wird sterben. Du kannst sagen, ich nehme nur die Gemeinschaft, also nur eine christliche Gemeinschaft, aber das mit mir und Gott allein im 1 zu 1, das ist egal, das lasse ich, brauche ich nicht, komme ich ohne aus. Das wird zu Heuchelei führen. Du wirst irgendwann ein Verhalten fallen, wo dich auf eine Art verhältst, die eigentlich gar nicht dem entspricht, wie es in dir aussieht. Dann verhältst du dich unter Christen ganz anders, als du dich alleine verhältst. Es wird zur Heuchelei führen. Oder du kannst sagen, ich investiere nur in das 1 zu 1 mit Gott. Ich gehe nur in die Beziehungspflege. Aber Gemeinschaft mit anderen Christen, das brauche ich nicht. Ich komme doch auch so klar. Das wird zu einer Stagnation führen. Du wirst nicht wachsen in deiner Beziehung zu Jesus. Und es ist sehr einfach, zu sagen, diese christliche Gemeinschaft, brauche ich das wirklich? Ich mache viel Freizeit, Arbeit, auch mit jungen Erwachsenen und da trifft man ganz oft solche Leute. Also Menschen mit einer Jesusbeziehung, die aber sagen, ah, ich bin fürs Studium weggezogen und das ist irgendwie schwierig und dann habe ich nicht so Anschluss gefunden oder eigentlich war es auch nicht so wichtig. Menschen, die sagen, ich habe eine Jesusbeziehung, aber die nicht in der Gemeinschaft von Christen leben. Und das merkt man dann, das ist ein Defizit. Und es ist so verführerisch, das zu sagen, weil wir haben es in der Einladung schon sehr schön gehört. Menschen sind anstrengend. Andere Christen sind anstrengend. Und vielleicht kennst du, dass die Menschen, die einem am meisten auf die Nerven gehen können, ist eine Familie. Und christliche Gemeinschaft, das soll eine Familienbeziehung sein. Das sind die Menschen, die dich am meisten verletzen können. Das sind die Beziehungen, die die positivsten sein können, aber die auch am schmerzhaftesten sein können. Und es wird immer was Anstrengendes geben. Ich meine, es ist ja immer ein lustiger Zufall, dass in der Gemeinde die einzige Person, wo nicht anstrengend ist, bist du. Alle anderen sind komisch, alle anderen haben irgendwas, aber du bist der eine Normale. Das ist ein lustiger Zufall irgendwie. Vielleicht auch sein Ehepartner, aber du bist der Normale und die anderen sind alle komisch und verhalten sich vielleicht nicht so nett oder sind manchmal ein bisschen lieblos oder geben dir nicht genau das, was du brauchst. Gemeinschaft ist anstrengend. Aber es ist wichtig. Es lohnt sich, dran zu bleiben, auch durch die Tiefs, auch durch die Schwierigkeiten, auch durch die harten Zeiten, auch durch den Frust und den Streit und den Konflikt. Weil du das brauchst. Du brauchst es, um leben zu können in der Jesusbeziehung. Es gibt zwei Dinge, die kannst du nur in Gemeinschaft bekommen, in der Gemeinschaft mit anderen Jesusmenschen. Erkenntnis und Klarheit. Erkenntnis und Klarheit. Die erste Sache ist Erkenntnis. Was bedeutet es? Dazu habe ich eine kleine Geschichte. Vielleicht kennt manche von euch C.S. Lewis, einen bekannten englischen Schriftsteller und Autor, der hat unter anderem die Narnia-Bücher geschrieben. Die kennt man vielleicht, gibt es im Dezember neuen Filme. Ja, da habt ihr ein Bild von ihm. Und dieser und C.S. Lewis hatte zwei sehr, sehr gute Freunde. Einer von denen war Ronald, auch bekannt als J.R.R. Tolkien. Der hatte in Herrn der Ringe geschrieben. Und der dritte im Bunde war Charles. Und die drei waren uns davon trennlich. Es war eine richtig, richtig enge Freundschaft. Eine richtig enge Dreiergruppenfreundschaft. Und Charles ist dann eines Tages verstorben. Sehr jung, also in seinen 40ern. Und C.S. Lewis schreibt dann in einem seiner Bücher, Als Charles gestorben ist, kannst du nochmal kurz zurück? Ja, danke. Als Charles gestorben ist, da war mein erster Gedanke, also ich war natürlich traurig, aber mein erster Gedanke war, okay, aber jetzt habe ich ihn immerhin, also habe ich meinen anderen Freund Ronald, habe ich jetzt auf eine Art mehr für mich. Also wir sind jetzt ja nur noch zu zweit. Unsere Beziehung kann jetzt eigentlich enger werden. Ich kann ihn nur noch besser kennenlernen. Für unsere Freundschaft ist es eine Tragödie, aber es kann ja auch eine Chance sein. Bis er eine Sache verstanden hat. Er hat verstanden, dass es Seiten an seinem Freund Ronald gab, die konnte er gar nicht hervorbringen. Die haben sich gar nicht gezeigt, wer nur mit ihm zu tun hatte. Die haben sich nur gezeigt, wenn Ronald mit Charles zusammen war und C.S. Lewis es quasi miterleben durfte. Diese Seite, die nur sein Freund aus seinem anderen Freund hervorbringen konnte. Er hat verstanden, dass er mehr verloren hat als nur seinen Freund Charles. Und dann hat er folgendes Zitat gesagt. Als Charles starb, hatte ich nicht nur Charles verloren, ich hatte auch den Teil von Ronald verloren, den nur Charles hervorbringen konnte. Ich kannte Ronald schlechter, als ich ihn vorher kannte, weil Charles jetzt nicht mehr da war, mir zu helfen, ihn besser kennenzulernen. Sogar bei Menschen ist es so. Sogar bei Menschen ist es so, dass du allein nie alle Seiten eines Menschen kennenlernen kannst. Du siehst immer nur das, was du aus ihm hervorloggen kannst. Erst in der Gemeinschaft mit Dritten siehst du auch andere Seiten von dieser Person. Und wenn es bei einer normalen Menschen schon so ist, wie viel mehr muss es dann bei Jesus sein? Wie viele Seiten und Facetten gibt es an Jesus? Unendlich viele. Und du siehst einen Teil davon. Und es gibt andere Menschen hier in deinen Gemeinschaften, die du lebst, die sehen ganz andere Seiten an Jesus. Die können die Seiten an Jesus groß machen, zeigen, deutlich machen, die du alleine nie sehen würdest. Du kannst Jesus in Gemeinschaft auf Arten kennenlernen, wie du es alleine nie könntest. Du wirst Dinge sehen, die du alleine nie sehen würdest. Das wird dich wachsen lassen. Das wird dir Erkenntnis schenken in deinem Glaubensleben. Und die zweite Sache, die der christliche Gemeinschaft schenkt, ist Klarheit. Maria ist ein Engel erschienen. Er hat ihr gesagt, du wirst die Mutter des Messias sein, des Retterkönigs. Und Maria läuft hier nicht mit erhobener Nase durch die Gegend. Die sagt nicht, beugt euch vor mir, ich bin die Messias Mutter. Sie nimmt es nicht mal richtig für sich in Anspruch. Erst als Elisabeth ihr bestätigt, was der Engel ihr gesagt hat, Nimmt sich das zu Herzen? Verändert es was in ihr? Und viele Menschen laufen in unseren Gemeinden rum oder in christlichen Gemeinschaften rum, die gehen da ein bisschen anders um. Die sagen, Gott hat zu mir gesagt, ich soll singen. Ich soll predigen. Ich soll das und das machen. Ich soll hier in die Leitung. Ich bin dazu berufen. Ich soll dich heiraten in einem jüngeren Alter. Was man halt so sagt. Gott hat zu mir gesagt, also ist es so. Das kann ein Problem werden. Von Charles Spurgeon, dem englischen Prediger, wird eine Geschichte erzählt oder eine Anekdote. Er hat gepredigt und nach Ende seines Gottesdienstes kam dann ein Mann auf ihn zu und der hat zu ihm gesagt, Mr. Spurgeon, Gott hat zu mir gesagt, ich soll nächsten Sonntag auf dieser Kanzel stehen und predigen. Hat Spurgeon angeschaut und gesagt, ich glaube nicht, dass Gott dir das gesagt hat, weil da hätte er es auch mir gesagt. Hätte Gott dir das wirklich gesagt, hätte er es auch mir gesagt. Das ist es, was nur christliche Gemeinschaft dir bieten kann. Sie kann das bestätigen, was Gott dir wirklich sagen will, weil Gott kann es dir sagen, oder kann es den anderen Menschen sagen. Wenn Gott dir Dinge sagen will und bestätigen will und dir klar machen will, das ist wirklich von ihm, dann wird das dir sagen und dann wird es anderen Leuten sagen. Dann sagt er dir vielleicht, ich beruf dich zum Predigen und er sagt es auch anderen Leuten, die sagen, ich sehe das in dir als Beispiel. Oder ich berufe dich in die Kinderarbeit und andere Leute sagen es dir auch. Gemeinschaft ist eine Chance für Klarheit. Dass Gott dir Dinge zeigt und deutlich macht, wie er es alleine nie tun könnte, weil du nie wüsstest, ist es wirklich von Gott, ist es ein Gedanke von mir. Diese Gemeinschaft schenkt Erkenntnis und sie schenkt Klarheit. Gemeinschaft von Jesusmenschen, von Menschen mit einer Jesusbeziehung, mehr als alleine je möglich wäre. Das schwere Herz von Maria wird durch Gemeinschaft hingeführt zu Lob, zu Freude, zu Glück. Und auch du brauchst so eine Gemeinschaft. Egal, ob du sagst, ich habe eine Jesusbeziehung, ob du sagst, ich weiß gar nicht, wer Jesus ist, aber ich will ihn kennenlernen. Diese Gemeinschaft ist eine Chance. Diese Zugehörigkeit zu dieser Gemeinschaft. Wir haben es auch in den Taufen gesehen. Das ist ein Bekenntnis zur Gemeinschaft. Wir wollen hier dazugehören. Tu das auch. Sag verbindlich, das hier ist meine Gemeinschaft. Das sind die Menschen, zu denen ich gehören will. Wie schwierig sie auch manchmal sind, aber ich brauche das. Du brauchst einen Ort, wo du offen sein kannst. Du brauchst einen Ort, wo du aussprechen kannst, was dich beschäftigt, was du nicht verstehst, wo du verwirrt bist, vielleicht auch von Gott. Und so eine Gemeinschaft zu haben und so eine Gemeinschaft zu leben, das braucht Mut, das braucht Kraft, das ist nicht einfach, aber es lohnt sich. Diese Gemeinde ist so ein Ort der Gemeinschaft. Komm dazu und bleib dabei. Und es wird einen neuen Blick auf das schenken, was Gott durch Jesus in deinem Leben tun will, so wie es bei Maria war. Amen. Ich bete noch. Vater, ich danke dir für Gemeinschaft. Ich danke dir, dass du Menschen zusammenführst, die dich lieben, dass du Gemeinden schenkst, wo wir dich kennenlernen können, dir näher kommen können, auf eine Art und Weise, wie wir es alleine nie tun könnten. Ich bitte dich für jeden Einzelnen hier, zieh ihn zu dieser Gemeinschaft hier, dass du dadurch wirken kannst und Dinge schenken kannst, die der Einzelne sonst nie erleben dürfen. Amen.

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